夏河拉卜楞寺

拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一,1982年拉卜楞寺被列入全国重点文物保护单位。位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊。凤岭山脚下。

夏河拉卜楞寺藏语全称为:“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”,意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺,一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音,意思为活佛大师的府邸。自1709年创建至今,在中国政府的全力支持、经历了历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力,已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院,108属寺和八大教区的综合性大型寺院,在起发展中形成了独特的藏传佛教文化,包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一,被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期,僧侣达到4000余人,1980年对外开放旅游。

拉卜楞寺在历史上号称有108属寺(其实要远大于此数),是甘南地区的政教中心,目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 1982年,被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿,是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。全寺共有六大经堂,最大的是闻思学院经堂,又称大经堂,是“磋钦措兑”会议的场所,为全寺之中枢。一世嘉木样初建时,只有80根柱子,1772年二世嘉木样扩建为140根柱子,可容纳3000僧人诵经。1946年,五世嘉木样又建了前殿院,至此,大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋,占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。前殿楼为大屋顶式建筑,顶脊有宝瓶、法轮等饰物,楼上供吐蕾赞普松赞干布之像,楼上前廊设有嘉木样大师、四大色赤、八大堪布等活佛们每年正月和七月法会观会时的坐席,楼下前廊为本院僧官逢法会时的座位。前庭院是本院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所,有廊房32间。大经堂正殿东西14间,南北11间。正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额,内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫,供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像,悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等,显得十分华丽,且藏有《甘珠尔》等经典。后殿正中,供奉着馏金弥勒大铜像,后殿左侧供奉着历世嘉木样大师的舍利灵塔,及蒙古河南亲王夫妇和其他活佛的舍利灵塔,共14座,右侧为本寺护法神殿。正殿之西为大厨房,内有大铜锅4口,大铁锅1口。大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁,在政府的关怀下,1985 年7月设计,1986年6月破土动工,1987年完成了主体工程。新建大经堂不但保持了原来的式样和风格,还采用了先进技术和材料。

景点介绍:

时轮学院经堂:

时轮学院经堂坐落于大经堂右侧,建于1763年,正殿东西 5间,南北11间,具有浓郁的藏式风格,内供时轮金刚佛铜像。后殿正中供奉释迦牟尼和七大弟子像,左右供奉着堪布仓、贡唐罗智仓、旦巴嘉措等活佛的灵塔。

医学院经堂:

医学院经堂,建于1784年,正殿南北6间,东西5间,殿内供奉药王佛、药师佛和拉科仓的舍利塔,殿前厢廊内绘有人体脉络图18幅。

喜金刚学院经堂:

喜金刚学院经堂,建于1879年,仿拉萨布达拉宫的南杰扎仓样式修建。1957年失火烧毁,后由国家拨款按原式重建。

续部上学院经堂:

续部上学院经堂,位于喜金刚学院的西侧。建于1941年,正殿东西5间,南北10间,高达三层,顶层为宫殿式,绿色琉璃瓦覆盖,故称绿瓦寺。后殿内供有弥勒佛铜像和十六罗汉象,左为八大药师佛和35尊仟悔佛,右为第五世嘉木样大师父母的骨灰塔及21尊度母佛像,两侧有铜质无量寿佛1000尊。

续部下院经堂:

续部下院经堂位于大经堂东北,初建于公元1737年,正殿东西5间,南北1间,系藏式建筑,殿顶法轮、幢幡俱全,内供密集、怖畏、胜乐等密宗佛像,其后殿供奉一世德哇仓等7 位活佛之灵塔。

众多佛殿:

除各学院的经堂外,拉卜楞寺有众多佛殿,佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所,较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。

弥勒佛殿:

弥勒佛殿,亦称“寿槽寺”,坐落在大经堂之西北隅,高达六层,纵深各5间。初建于1788年,1844年由卓尼察汗呼图克图额尔德尼班智达捐资予以翻修,并建金瓦亭。该殿为藏汉混和式结构,最高层为宫殿式的方亭,四角飞檐,上覆盖馏金铜狮、铜龙、铜宝瓶、铜法轮、铜如意,阳光下金碧辉煌,故俗称“大金瓦寺”。殿内供馏金弥勒佛大铜像,高8米左右,两侧供八大菩萨馏金铜像,高5米左右。殿内藏有金、银汁书写的《甘珠尔》。

释迦牟尼佛殿:

释迦牟尼佛殿,位于弥勒殿西边,仿拉萨大昭寺修建,亦为馏金铜瓦屋顶,俗称“小金瓦寺”。该殿高三层,二层内供有释迦牟尼佛像,两侧有两根铜质龙柱,释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛,高约0.7米,是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的,殊为珍贵。第三层为嘉木样护法殿,殿前为图丹颇章,系历世嘉木样坐床和举行其它隆重仪式典礼的地方。 寿安寺,系萨木察仓捐资修建的,在时轮学院前面,纵深各5间,门上悬清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿安寺”匾额1面,殿内供狮于吼佛铜像,高13米,另供八大菩萨、十六罗汉。

其他建筑:

拉卜楞寺尚有藏经楼、印经院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑。

藏经楼在萨木察仓昂欠的西面,内藏6万多册经卷,不幸“文革”中遭到破坏,损失很大,经卷移到时轮学院,现在新藏经楼已重新建成。印经院在千手千眼观音殿的前面,原属蒙古河南亲王府,藏有大量的经版,在“文革”中受到破坏,现在得到了恢复和扩充,增添了铸字铜模、铸字机、平台印刷机等铅印设备。夏丹拉康,在大经堂东北隅,是班禅大师行宫。菩提法苑,即为僧人辩经场所,位于寺院西边萨哈尔村南。经轮房,俗称“嘛呢房”,是建造简单之平房,围绕寺周,约500余间,内设经轮。菩提塔,为铜质镏金,高三层,甚为珍贵,因位于贡唐仓院内,又称贡唐塔,另大经堂东侧有合离塔,寺院东边有“神变白塔”。原于寺院东边,有牌坊1座,上悬“输财卫国”匾额1面,现不存。

近二百多年的发展,至1958年前,拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的组织机构和教务、政务的统属关系,它既是安多地区最高学府,也是最高行政首脑机构之一。

组织机构:

拉卜楞寺的最高权力集中于嘉木样活佛,是当地政教领袖,享有很高的威望。到第五世嘉木样时,拉楞寺院的组织机构有拉章组织、磋钦措兑、仲贾措兑以及管理牧区和农区、半农半牧区的组织系统。 拉章组织,系嘉木样大昂(佛宫)组织,由襄佐、司食、司服装长、经务、秘书、承宣、嘉木样代表、管家等组成,负责嘉木样本人及嘉木样佛宫的有关事宜。 磋钦措兑,系教务会议组织,在嘉木样领导之下,由总法台、总僧官、财务长、总经头、管理长、亲王管家,僧众代表 6人、秘书等组成,负责全寺宗教事务和财务。 仲贾措兑,由第四世嘉木样建立,意为嘉木样座前茶会、并制定了文字章程,由襄佐、随侍长、司食长、司服装长、经务秘书长、承宣长、司佛宫官、司佛殿官、嘉木样代表、嘉木样管家、护卫官、月讼员等组成。最初主要处理寺内政教事务,后扩大为处理所有属寺、部落和整个教区政教军事的最高权力机构。

1940年,五世嘉木样从西藏学经返寺后,调整和改革拉卜楞寺的组织机构,建立了议仓组织,意为秘书处,由嘉木样亲自领导,襄佐主持,成员有议仓堪布、司食长、司服装长、经务长、秘书长、承宣长、拉章代表、管家和司讼员等,取代了仲贾措兑和磋钦措兑的权力,统辖全寺和寺属部落的一切政治、宗教、军事大权。从而权力高度集中于嘉木样手中,更加强化了政教合一制。

六大学院:

拉卜楞寺有六大学院,最大的是闻思学院,属于显宗,其余五学院属于密宗及其他。显宗重理解,要系统学习佛学原理;密宗重修持,学僧接受专门教育。

闻思学院:

主要学习五部大论,共分十三级。因明部。5年学程,分5年5级。第一年学辩红白下,第二年学辩红自上,第三年学集类中品,第四年学集类上品,第五年学因明类。学力著作有色仓阿旺扎西的《集类论》、法称的《释量论》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木样等撰写的注释本。般若部。4年学程,分4年4级。第一年学“论新下”,第二年学“论新上”,第三年学“第一品至第三品”,第四年学“第四品至第八品”。学习著作有《现观庄严论》,宗喀巴的《现观庄严广论》、《嘉言金运》,甲曹杰的《现观庄严名义释广解》,第一世嘉木样的《现观庄严论大疏》等。中观部。2年学程,分2年2级。第一年学“中观新论”,第二年学“中观旧论”。学习的主要论著有龙树的《中观本领》,月称的《中观明句论》,佛护的《中观佛护释》及宗喀巴的《人中论广释》、《人中论摄义》,甲曹杰的《中观广论摄义》,第一世嘉木样的《中论大疏》等。俱舍部。4年学程,为一学级。第一年学初四品,第二年学后四品,第三四年总复习。学习的著作有世亲的《俱舍颂》、《俱舍自解》,宗喀巴的《俱舍论》和第一世嘉木样的《俱舍大疏》等。律学部。只此一级。修业期限不定。主要学习功德光的《戒律本有》及宗喀巴师徒3人的《菩萨戒释》和《比丘戒释》,第一世嘉木样的《律部大疏》。

闻思学院的学习时间,一年分为九个学期,即四个大学期,每学期为一月;二个中学期,每学期20天;三个小学期,每学期15天,学经的方法以背诵与辩论相结合为主。学僧每年必须经过严格的考试,方能升级,时间为每年农历十一月十九日。考试时,考生坐中间,回答格西和僧人们提出的问题,回答圆满,不漏点滴,方为及格。

闻思学院设有3种学位,然坚巴,凡般若部毕业或六至十二年级学僧,可以申请,参加考取然坚巴学位,科目以因明和般若为主。每年举行2次,第一次在农历五月十七日至六月十七日之间进行,第二次在农历十一月十七日至十二月十七日之间进行。尕仁巴,凡俱舍部学完4年功课者,全部称尕仁巴。多仁巴,是闻思学院最高学位,考僧必须是俱舍部毕业者。考试科目为五部大论,非常严格,每年仅录取两名。分两次进行,第一次在农历正月十七日至二十日;第二次在七月九日至十三日。

续部下学院:

专修密宗,设三个学级。初级,学修生起次第,学僧主要背诵《怖畏九首金刚经》、《六臂护法经》、《法王护法经》、《集密经》、《大自在经》、《续部经》等。升级时,必须背诵《大自在生起与圆满次第经》、《集密生起与圆满次第经》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中一部,方可升人中级。中级,必须背诵《集密自入经》、《大自在自入经》、《烧坛经》、《续部经》、《佛赞》,讲要求学会用彩色细砂制造坛城。高级,依据《生起与圆满次第经》中规定程序修行。每年农历二月十七日至二十一日通过密宗教义的辩论考试,取得俄仁巴学位,每年只取1名。这个学院教规极为严格,戒律繁多。

时轮学院:

除学习修观有关的时轮密乘外,主学时轮天文历算。该学院分三个学级,年限无定。初级,主学《妙吉祥名称经》、《无上供养经》、《普济经简释》等。中级,学习和背诵《时轮金刚经》、《现证菩提经》,学会坛城的描绘。高级,主修声明、诗词、历算、书法,并研究时轮金刚和怖畏金刚的生起与圆满之道。

医药学院:

学僧主修藏医,也分三个学级。初级,学僧必须背诵《皈依经》、《绿度母经》、《观音心经》、《不动佛经》、《根本续》、《后续》。中级,背诵《释续》、《药王经》、《马王白莲经》等。高级,主要研究《四部医典》及《菩提道次第广论》。医学院的学僧除了学习藏医原理外,还从事实践活动。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采药,七月下旬开始制药,成药有散、丸、膏三种,并给各地患者看病治疗。医学院曾培养出许多杰出的藏医。现今该学院生产的“洁白丸”、 “九味沉香散”、”九味半黄散”三种药物已被列入国家药典;还有18种成药单方被列入西北五省(区)地方成药,拉卜楞寺还成立有藏医研究所。藏医学正在得到继承和发扬。

喜金刚学院:

主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道。分三个班级,年限无定,初级学僧主要背诵《无上供养经》、《妙吉祥名称经》、《大威德经》、《满愿经》、《喜金刚迎请、加持、自入、烧坛、祝愿、回向经》、《金刚手大轮经》、《虚空瑜伽经》等,同时学会彩砂绘制喜金刚等坛城。中级主修汉历、藏文文法、书法、法舞,法舞仿照西藏第穆林。高级要遵守三律,禅坐静修,以求正果。

续部上学院:

是仿拉萨续部上学院修建的,主要研究密宗生起和圆满次第之道,分三个学级,年限无定,修习经典基本上相同于续部下学院。